在写刊登在Studio 2 talks的文章的时候,我个人会想尽量避免写一些很久以前的作品,一般来说,我比较想找最近即将上映、院线片,或刚出版的作品来写,原因在于,想推荐给读者一些较为新鲜、有趣的事物,而以前的作品,可能读者很多都已经看过了,也熟知了内容,所以我才尽量避免(当然也还是有写一些)。不过,过去其实也有很多很棒的作品,值得再拿出来谈论或重新回味,而过去我们观看的角度,和现在比起来一定会有所差异,而这一点,也反映了作品在不同时期的我们眼中,会呈现出不同的样貌。

而"过去“一词,可以解释成已经消逝的时光,已经发生过的事情就可以称做是已经"过去"的事情,而"过去"是指多久以前的时光则没有一定,一秒前是过去,十年前也是过去,就好像那个很有名的说法"今天的新闻,就是明天的历史"一样,"过去"可以说是历史的一部分,可以把整个历史,都称为"过去"。

但是历史的真实性,其实应该是有其争议的。"历史,或简称史,指对人类社会过去的事件和行动,以及对这些事件行为有系统的记录、诠释说的"和研究。“这是维基百科上的说明,我们可以看见,历史必须被人为记录,才可以流传后世,虽然没被记录到的部分不代表就不存在,但是只有被记录下来的部分才会被后人所看见,换言之,"记录"这个行为,是会影响到历史的存在,决定历史的存留与否。记录历史的是人(史官或史家),人存在着观点,而一旦存在着观点,就难免对于视野所见的事物有"偏见",在这里偏见",并非贬意,而是表示了 一种个人的看法,而在记录历史的过程中,纪录者的观点在不得不介入的情况下,就难免会有遗漏,因为该记录者不可能将事物完全的记录,就好比摄影的结果是照片的产生,然而观景窗外没映入底片的事物还有千千万万。

此外,纪录者记录历史所使用的方式,也大大的影响了历史的存在,如果是使用文字记载,纪录者的用字遣词,会影响到历史在阅读后的意涵,因为每个人对于文意的解读难免会有差异,而且还有古代文字、方言、词意…等等,在经过千古流传之后,难免会有所改变,最后甚至改变到面目全非的地步,例如词意改变或文字的流失,会造成后人的解读上的困难和差异。还有一种东西叫做"野史“,又被称为稗史,史官和史家记录的被称为正史,而私人编撰的史书则被称为野史,内容多半来自民间百姓的口耳相传,但不代表野史即是虚构的,就像前面提到的,历史的真实性,应该是有其争议的。

而在现今,资讯网路这么发达的时代,讯息的传播速度之快,令人难以想像,因此,许多资讯是否在未经验证的情况下,成为明天的历史?我们不得而知。

像是前一阵子,有人将宫崎骏导演的作品<龙猫>(となりのトトロ,1988),和日本于西元1963年在日本埼玉县发生的狭山事件扯上关系,并描述说<龙猫>里的一些"里设定",像是两姊妹在故事中其实已经死了,龙猫是死神的化身…等等。

对于作品的解读,往往容易和时代背景扯上关系,以及从现在的时代中寻找证据,去佐证自己对于过去作品的解读,举个例子:古埃及的壁画。古埃及的壁画距今已过千年,要如何判断当初先人为什么制作这样的壁画,有什么功能性,也只能就现在的研究去判断。但是不知道有没有人想过,会不会古埃及的先人们的动机,完全是我们想像不到的呢?



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