在寫刊登在Studio 2 talks的文章的時候,我個人會想盡量避免寫一些很久以前的作品,一般來說,我比較想找最近即將上映、院線片,或剛出版的作品來寫,原因在於,想推薦給讀者一些較為新鮮、有趣的事物,而以前的作品,可能讀者很多都已經看過了,也熟知了內容,所以我才盡量避免(當然也還是有寫一些)。不過,過去其實也有很多很棒的作品,值得再拿出來談論或重新回味,而過去我們觀看的角度,和現在比起來一定會有所差異,而這一點,也反映了作品在不同時期的我們眼中,會呈現出不同的樣貌。

而"過去“一詞,可以解釋成已經消逝的時光,已經發生過的事情就可以稱做是已經"過去"的事情,而"過去"是指多久以前的時光則沒有一定,一秒前是過去,十年前也是過去,就好像那個很有名的說法"今天的新聞,就是明天的歷史"一樣,"過去"可以說是歷史的一部分,可以把整個歷史,都稱為"過去"。

但是歷史的真實性,其實應該是有其爭議的。"歷史,或簡稱史,指對人類社會過去的事件和行動,以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋說的"和研究。“這是維基百科上的說明,我們可以看見,歷史必須被人為記錄,才可以流傳後世,雖然沒被記錄到的部分不代表就不存在,但是只有被記錄下來的部分才會被後人所看見,換言之,"記錄"這個行為,是會影響到歷史的存在,決定歷史的存留與否。記錄歷史的是人(史官或史家),人存在著觀點,而一旦存在著觀點,就難免對於視野所見的事物有"偏見",在這裡偏見",並非貶意,而是表示了 一種個人的看法,而在記錄歷史的過程中,紀錄者的觀點在不得不介入的情況下,就難免會有遺漏,因為該記錄者不可能將事物完全的記錄,就好比攝影的結果是照片的產生,然而觀景窗外沒映入底片的事物還有千千萬萬。

此外,紀錄者記錄歷史所使用的方式,也大大的影響了歷史的存在,如果是使用文字記載,紀錄者的用字遣詞,會影響到歷史在閱讀後的意涵,因為每個人對於文意的解讀難免會有差異,而且還有古代文字、方言、詞意…等等,在經過千古流傳之後,難免會有所改變,最後甚至改變到面目全非的地步,例如詞意改變或文字的流失,會造成後人的解讀上的困難和差異。還有一種東西叫做"野史“,又被稱為稗史,史官和史家記錄的被稱為正史,而私人編撰的史書則被稱為野史,內容多半來自民間百姓的口耳相傳,但不代表野史即是虛構的,就像前面提到的,歷史的真實性,應該是有其爭議的。

而在現今,資訊網路這麼發達的時代,訊息的傳播速度之快,令人難以想像,因此,許多資訊是否在未經驗證的情況下,成為明天的歷史?我們不得而知。

像是前一陣子,有人將宮崎駿導演的作品<龍貓>(となりのトトロ,1988),和日本於西元1963年在日本埼玉縣發生的狹山事件扯上關係,並描述說<龍貓>裡的一些"裏設定",像是兩姊妹在故事中其實已經死了,龍貓是死神的化身…等等。

對於作品的解讀,往往容易和時代背景扯上關係,以及從現在的時代中尋找證據,去佐證自己對於過去作品的解讀,舉個例子:古埃及的壁畫。古埃及的壁畫距今已過千年,要如何判斷當初先人為什麼製作這樣的壁畫,有什麼功能性,也只能就現在的研究去判斷。但是不知道有沒有人想過,會不會古埃及的先人們的動機,完全是我們想像不到的呢?



Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...